1. Definition und Reduktion.--2. Theorie und Erfahrung.

Wilhem von Humboldt -- Karl Jaspers -- Odo Marquand -- Karl Mannheim -- Lucien Goldmann -- Terry Eagleton.

Argues that there are two distinct senses in which knowledge is incompatible with accidental truth - each of which can be traced to a distinct role played by everyday knowledge attributions.

Der Wissenschaftskonzeption der "kritischen Theorie" der zu verändernden Gesellschaft wird im wesentlichen zugestimmt. Sie wird verteidigt insbesondere gegen ein Selbstverständnis der Geistes- und Sozialwissenschaften, das sich im Namen der "Freiheit von Forschung und Lehre" auf einen Begriff "der" interesse- bzw. wertfreien Wissenschaft zurückzieht. Andererseits will der Autor die genannte Konzeption ergänzen bzw. präzisieren: Zwar stellt die Einheit von Theorie und Praxis ein Postulat philosophischer Reflexion dar, letztere erweist aber auf ihrer höchsten Stufe das politisch interessierte Engagement und das wissenschaftliche Interesse (...) an entdogmatisierender Reflexion jedes Engagements unter den Bedingungen menschlicher Endlichkeit als polar-entgegengesetzte, auseinandertretende Momente. (shrink)

Named one of Church Times's Best Christian Books This volume provides a much-needed English translation of the sixth edition of what is considered the fundamental text for fully understanding Barthianism. Barth--who remains a powerful influence on European and American theology--argues that the modern Christian preacher and theologian face the same basic problems that confronted Paul. Assessing the whole Protestant argument in relation to modern attitudes and problems, he focuses on topics such as Biblical exegesis; the interrelationship between theology, the Church, (...) and religious experience; the relevance of the truth of the Bible to culture; and what preachers should preach. (shrink)

One of the most important texts for understanding the early work of Karl Barth.

This volume provides a detailed resume of current knowledge about the classical Indian Philosophical systems of Nyaya and Vaisesika in their earlier stages, i.e ...

Provides a thorough background study of the postmodern assault on the standpoint of the subject as a foundation for philosophy, and assesses what remains today of the philosophy of subjectivity.

Die Frage nach dem Phänomen „Zeit“ ist nicht ohne das mensch-liche Begreifen als sich-selbst-erfahrendes Bewusstsein und den Horizont der sich unablässig ändernden Naturwirklichkeit möglich. Die Frage nach der Zeit ist sehr komplex und deswe-gen ist sicher ratsam sie aus verschiedenen Gesichtspunkten zu behandeln. Zum Beispiel aus der Perspektive der Literatur und Philosophie der Antike. Oder aus den tiefen psychologi-schen Analysen von Augustinus. Immanuel Kant nahm auch die Zeitfrage in den Horizont seinem erkenntnistheoretischen System hinein und will sie mit seinem Wage (...) zu wissenbeantworten. Es ist auch von Interesse auf die Typologie biblischer Motive und Strukturen über die Zeit acht zu geben. Den irritierenden Rätselcharakter der Zeit bringt Augustinus in seinen Confessiones auf prägnante Weise zum Ausdruck: “Was ist also Zeit? Wenn nie-mand mich fragt, so weiß ich ́s; will ich ́s einem Fragenden erklären, so weiß ich ́s nicht“. Wie ein nicht weichender Schatten begleitet die Zeit den Menschen. Versucht er aber sie zu bestimmen, so entzieht sie sich ihm wie ein grosses Geheimnis – allmächtig und wesenlos. (shrink)

A primer of the often overlooked yet significant writings of Marx on religion.

Der heftige Streit um Hannah Arendts 'Eichmann in Jerusalem' stiess 1963 Karl Jaspers' Versuch über Sinn und grenzen unabhängigen Denkens an. Die Fragment gebliebenen Texte bezeugen ein zentrales, jedoch bislang wenig bekanntes Anliegen seines gesamten Philosophierens im Spannungsfeld zwischen Metaphysik, Existenzphilosophie und politischer Philosophie. Gerade in seiner Unabgeschlossenheit spiegelt sich der offene und prekäre Übungscharakter eines Ringens um Freiheit an den Grenzen einer stets bedrohten Solidarität, das sich nicht zuletzt in philosophischer Polemik aussert."--Dust jacket.

Two simply typed term systems $\sf {PR}_1$ and $\sf {PR}_2$ are considered, both for representing algorithms computing primitive recursive functions. $\sf {PR}_1$ is based on primitive recursion, $\sf {PR}_2$ on recursion on notation. A purely syntactical method of determining the computational complexity of algorithms in $\sf {PR}_i$ , called $\mu$ -measure, is employed to uniformly integrate traditional results in subrecursion theory with resource-free characterisations of sub-elementary complexity classes. Extending the Schwichtenberg and Müller characterisation of the Grzegorczyk classes ${\mathcal{E}}_n$ for $n\ge (...) 3$ , it is shown $\mathcal{E}_{n+1} = \mathcal{R}^n_1 $ for $ n\ge 1 $, where $ \mathcal{R}^n_i$ denotes the \emph{ $n$ th modified Heinermann class} based on $\mu$ . The proof does not refer to any machine-based computation model, unlike the Schwichtenberg and Müller proofs. This is due to the notion of modified recursion lying on top of each other provided by $\mu$ . By Ritchie's result, $\mathcal{R}^1_1$ characterises the linear-space computable functions. Using the same method, a short and straightforward proof is presented, showing that $\mathcal{R}^1_2$ characterises the polynomial time computable functions. Furthermore, the classes $\mathcal{R}^n_2$ and $\mathcal{R}^n_1$ coincide at and above level 2. (shrink)